Sombras e luzes.

Apos o periodo de sombra que caiu sôbre o mundo cristão durante a Idade Média, iniciou-se um movimento de clarificação, que pouco a pouco trouxe a paz e a luz ao mundo e aos povos da cristandade. Mais conhecido por século das luzes, o iluminismo começou por ser « um movimento literario e filosofico, européu, no século XVIII°. » (1)

Os seus protagonistas, fundamentavam-se na razão, e segundo eles, esta deveria « sair dos preconceitos e da intolerância, e fazer progredir os homens em direcção da felicidade, da liberdade e do saber. » Para eles « o pensamento racional deveria ser levado adiante substituindo as crenças religiosas e o misticismo, que, segundo eles, impediam a evolução do homem. Que este deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram somente justificadas pela fé. » (2)

Para os iluministas « o homem era naturalmente bom, porém, era corrompido pela sociedade com o passar do tempo. E acreditavam que se todos fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais para todos, a felicidade comum seria alcançada.. Razão, pela qual eles eram contra as imposições de carater religioso, contra as praticas mercantilistas, contrarios ao absolutismo do rei, além dos privilégios dados a nobreza e ao clero. »

« Spinoza, Jean Jacques Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Denis Diderot, John Locke, Jean le Rond d’Alembert, Bayle e Newton, foram os mais notaveis. Em comum organizaram uma enciclopédia reunindo conhecimentos e pensamentos filosoficos da época. Voltaire, lutou fortement pela liberdade de pensamento e dai não poupou critica cpntra a intolerância religiosa, o fanatismo religioso.» Era anticlérical e déista fora das religiões constituidas. Sobretudo procurava a verdade e a justiça, com idade avançada impunhou a defesa das vitimas da intolerância religiosa e da arbitariedade.» (3)

O combate destes homens foi decisivo para a mudança necessaria na sociedade, até então, encarcerada no pensamento religioso absolutista catolico com apoio politico do absolutismo monarquico. A sua luta contribuiu para permitir a entrada da humanidade numa nova era. A sua acção, renovou o saber, a ética, a estética, e influenciou profundamente a sociedade preparando-a para grandes acontecimentos, tais a independância dos Estados Unidos da América, a Revolução Francesa de 1789. Sem sombra de duvida que constituiram a saga dos grandes Espiritos que se encarnaram com o fim de pôr termo a escuridão, à influência retrograda do catolicismo da época, assente no poder real.

Embora este movimento iluminista, tenha tido acentuação diversa nos paises europeus, foi em França que po seu impacto foi mais intenso e operou grandes mudanças. « Pondo em causa os fundamentos da ordem social milenaria, pelos escritos causticos e penetrantes de logica, a sua revolta tinha a intensidade de uma ironia forte e devastadora », segundo Françoise Millot dans son œuvre : « Os filosofos da Luzes – Entendes o trovão ?

O manifesto dos Enciclopedistas, como ficaram conhecidos na historia, não so combateu o obscurantismo, como se afirmou desde o seu inicio universalista e defendia o espirito cientifico, então, nascente. Se mais tarde a mudança politica de regime mecheu com o mundo, o movimento iluminista ja o tinha feito tremer, preparando-o para os novos tempos que se aproximavam a grandes passos.

Entre arrombos e ataques, o velho mundo caiu em derrocada, e uma época mais livre e mais feliz se foi anunciando. Para nos espiritas, desponta uma 2a fase da chamada idade moderna iniciada em 1450 e foi então que surgiram dois grandes médiums : Emmanuel Swedenborg 1688, depois em 1734 o grande magnétisador e teorico Franz Anton Mesmer.

Pouco depois, ja em 1814 os fenomenos de Hydesville com a irmãs Fox e os fenomenos das mesas girantes ou dançantes, são o prenuncio das comunicações espiritas dos tempos modernos. Andrew Jackson Davis 1826, marcam o inicio da transformação das ideias religiosas, da filosofia e uma nova moral, com assento nas comunicações dos Espiritos, na imortalidade da Alma e na renascença ou reencarnação advém o fundamento de uma nova concepção do Homem, do Mundo e da Natureza.

A idéia de Deus, tão denegrida desde a desnaturação do Cristianismo Inicial, e perante os acontecimentos da Idade Média, vai ser profundamente restruturada e esta nova concepção deista inicia a conquista das inteligências e lentamente vai galgando os patamares da ciência.

A Doutrina dos Espiritos, a Doutrina Espirita, o Espiritismo, traz a marca de uma transformação profunda e do incremento teorico, moral e espiritual, secundando e dando uma nova cara ao movimento iluminista. Agora, sim, entrava-se na época em que se reviravam as entranhas da Terra e se penetrava o infinito, material e espiritual. Um novo sal adubava a terra e uma nova era assinalava a direcção a seguir pela humanidade.

Com o Espiritismo, ja não era somente uma revolução, nas artes, nas técnicas e nas tecnologias, que surgiam, certamente a maior depois da viagem de circunvolução e das descobertas maritimas, era o surgimento do Homem, enquanto ser imortal e progredindo sempre, segundo as Leis da Vida e do Progresso.

Dois mil anos depois, do Mestre Jesus, voltam os apostolos, os semeadores da Verdade, para repôrem os ensinos ensignes no Caminho e afirmarem pela voz dos imortais a continuidade da Vida.

Gabriel Delanne, discipulo e pensador espirita, escreveu :

Atravéz dos tempos muitos filosofos se debruçaram sôbre a questão da identidade humana, dos seus atributos e da sua composição. Como nos diz Delanne (4) « Entre fé e razão o combate foi rude. Mas os progressos sendo uma lei do nosso globo, num dado momento adviria o acordar das inteligências, foi o que se deu com Bacon. » Depois da sua morte, revelou-se, em França, Descartes.

Este pensador profundo recusa todos os dados anteriores, para adquirir novos conhecimentos por meio de um método que ele proprio descobriu. Partindo do principio : eu penso, logo existo, Descartes estabeleceu a existência da espiritualidade da alma, pois, como dizia, se podemos supôir que o corpo não existe, é imposivel negar o pensamento que se firma pore le-mesmo, do qual sentimos a existência na medida que se exerce ; numa palavra, nos sômos, cada um uma coisa que entende, qui concebe, que afirma, que nega, que quer ou não. Nestas condições, a faculdade de pensar pertence ao individu, abstração feita dos orgãos do corpo.

O método preconizadopor este potente renovador inspira um grande numero de homens, dentre os quais citamos : Bossuet, Fénelon, Malebranche et Spinoza. Gassendi, foi discipulo de Epicuro, cujas doutrinas renovou, mas o mais célebre filosofo deste periodo é Lock, que podemos olhar sem pestanejar como sendo o fundador da psicologia. Combateu o sistema cartesiano das ideias inatas, e imprimiu em Inglaterra e na França, um imenso impulso aos estudos filosoficos. Nessa mesma época viveram Bossuet e Fénelon, que escreveram livros admiraveis sôbre Deus e a alma.

Nessas obras impregnadas da logica mais sã, podemos estar persuadidos da existência dessas grandes verdades às quais esses eminentes espiritos deram tão grande relevo. A profundeza dos pensamentos é ainda mais relevada por uma linguagem admiravel, e jamais o espirito francês teve tanta claridade, elegância e força como nesses livros imortais.

Em França, a escola eclética admitiu o racionalismo de Descartes e brilha de um vivo deslumbrante sustentando a tése espiritualista. As vozes de Jouffroy, Cousin, Villemain, demonstraram a existência da imaterialidade da alma com uma tal evidência que a vitoria fixou-se no campo filosofico.

Embora a igreja tenha sido durante mais de mil anos o unico factor de organização economica e cultural da civilização medieval, tinha contribuido para forjar uma comunidade de espirito à escala Europeia. Para além do espedaçamento territorial, linguistico e de estado, a Europa constituia um todo coerente graças ao facto de os seus povos pertencerem à cristandade que, malgrado os desentendimentos e as dissidências, os unia à volta de uma mesma visão do mundo, e de uma unica moral. Começa a constituir-se uma comunidade de sabios que dispunham de uma lingua internacional, o latim. Este quadro cristão foi ainda a entidade aonde se desenvolveram as luzes. »

Delanne prossegue : « A concepção cristã do mundo que a Igreja impôs à sociedade estava fundada na Biblia. Mas nesta concepção o (mundo era estatico, a Terra era o centro do Universo, o Sol e os planetas giravam à sua volta, e Deus tinha também criado uma natureza humana estatica.) Para espiritos cultivados, os récitos biblocos adaptados para o povo ignorante, eram insuficientes para explicar o mundo. » « Os escritores das Luzes tomaram por alvo não so as crenças religiosas, mas ainda a metafisica que constituia o suporte pseudo-racional. »

Confrontada com todas as descobertas instrumentais e cientificas, a teologia cedia irresistivelmente terreno em confronto com a demonstração experimental. O emprisonamento das consciências pela religião ia diminuindo, como se o velho mundo, se apagasse pouco a pouco, para deixar lugar a novas concepções e explicações mais racionais da vida e do homem, como do quadro no qual apareceu a Terra e qual era o seu papel. Assim, também pouco a pouco os dogmas da Igreja foram contestados e minados. Uma nova aurora parece aproximar-se. O que tinha contribuido para fazer escrever a Fabre Eglantine (4) alguns anos antes : (Entendes o trovão ? Ele rola aproximando-se…). Defacto os tempos novos aproximavam-se, como o trovão iria pulverisar toda essa multitude de concepções que ja não convinham mais à civilização e ao pensamento racional dos homens do século XIX°. »

Conclusão.

Como vemos de nada serve querer lutar contra o pensamento dos Homens e lhes impôr contra verdades e deturpações. A progresso das ideias e da moral que em dado momento atravessam a sociedade, são como rios que em direcção do oceano acabarão por empurrar na sua corrente todas as impurezas e imundices. Toda a historia fabricada fora da realidade e da verdade acabara no olvido das gavetas dos velhos livros da historia com seus factos e desvios, da verdade, arquitetados para o dirigismo e o poder sôbre as consciências.

A historia dos desvios e deturpações, da fé cega e dos interesses mesquinhos, que dominam as instituições do mundo, inclusas as religiosas, que se ergueram na materialidade e na guerra contra a liberdade de pensamento, contra a verdade vinda do progresso dos homens e dos clarões espirituais que iluminam a sociedade, todas sem excepção terão o seu eclipse e apos o trovão que as destruira, novos raios de luz penetraram as trevas para iluminar a Humanidade, o Mundo e o Universo.

Bibliografia

(1) Page internet « Etudes littéraires » – Siècle des Lumières.

(2) Page internet « Sua Pesquisa.com » sôbre O Iluminismo.

(3) Wikipédia – page internet sur Voltaire.

(4) Gabriel Delanne fora espirita militante, experimentador e escritor, do tempo de Allan Kardec.

(5) Fabre d’Eglantine, actor, dramaturgo, poeta e homem politico francês, 1750-1794.